Discover Inner Peace

平靜內心的25種方法
Mike George. Discover Inner Peace.

由恐懼到愛
01.希臘人說及 agape，那是對人類的愛。由我們的內在流露出來，擁抱我們的家人、朋友和認識的人，甚至陌生人的愛，是最高層次的愛和心靈最真實的呈現。
02.然而，由於不同的原因，許多人尋找與另一個人一種特別的、憐憫的、通常與性有關的關係。即使我們不必以伴侶形式生活才能感覺完整，但如果我們能克服浮現的情緒障礙，這種特別的關係的確能擴大我們的生活經驗。
03.愛往往是人們最汲汲尋覓的東西，我們普遍認為它有助於改變生活，我們把它看成另一個人對我們價值的道德認定，當我們在黑暗中努力尋找這個難以捉摸的贈禮時，引導我們前進的火炬是什麼呢？答案是：需求。我們在這世界裡探索自己的需求，試著讓它成為符合它確切形體的目標。
04.我們可能把這個探索裝扮成不同的形式，堅稱我們有許多的愛可以給予。然而，事實經常是更不成熟和更沉痛的：我們擁有的是一種對愛巨大、赤裸裸的情感需求，以及害怕渴求維持不獲滿足狀態的恐懼。在我們探索自我需求的時現實，我們準備好讓自己被不適合的伴侶蠱惑。
05.大部分心理學派主張成人期尋找的愛，是孩童時期由父母處尋求愛的一種回應。許多治療師指出，與成人關係有關的緊張和焦慮（尤其是害怕愛被壓抑）反映孩提時期對父母的不安全感。根據這種心理學的觀點，成人關係裡的情感需求和依賴，身受孩童時期的情感創傷影響。許多成年人容許以另一方的愛來定義自己的程度，假如他們被拒絕的話，他們就完全喪失了自己，以及可能師去他們生活的目的。即使這對伴侶仍一起生活，他們的關係裡有一方或者兩者已充滿恐懼。
06.探索心靈是一個過程，可由恐懼轉為更豐富、更堅忍、更放鬆的愛。
07.做為一種情緒，愛讓兩個人貿然地相聚在一起，並相信兩人能一起生活。如果雙方關係惡化了，就會產生怨恨和嫉妒，這無疑引起種種情緒的波動。然後，這個關係可能變得痛苦起來，其中一方或兩方可能因此難以再相信愛。
08.然而，這個束縛可能凝固為長期性的，這樣一來，不可避免的不睦和緊張只是往後延罷了。就像地球沿著一條斷層線震動一樣，他們往往決裂，並造成彼此的傷害。
09.然而，情緒之愛可以遵從另一個方向，就是讓這份愛開花成真愛，原本熾熱的情緒冷卻，變成一種更睿智、更成熟的認知。
10.真愛需要一種冷靜的氣氛，更不用說它沒空間給身體接觸，而澎湃的激情只在有親密關係的基礎時才具破壞力。
11.如我們所知道的，純潔的愛由內在深處流露出來。它是勃發、自覺的心靈四處散發的光芒，就像孜孜不倦的播種者，由深不見底的袋子裡將種籽散撥出來。這要靠十足的勇氣來完成。保守的方式則是把所有的種籽全部留給自己，或分給幾位我們選定並會感激我們的密友，讓這一些種籽發芽。
12.雖然愛世人如一是心靈成長的最高層次，我們之中有許多人卻在尋求一種與性有關的特別關係，以及某種程度上有人經常作伴的關係。
13.成熟的伴侶之愛牽涉到身、心和思想三方面的契合，但更深一層也就是心靈的行為。一個與我們截然不同和獨立的個體獲得我們意識上的認同和承諾，同時與我們分享一種心靈關係，一種開放和同理心的雙向交流，提供雙方機會擴大彼此的自我完整感。
14.我們不能期待愛輕而易舉地增長，這種情況也屬罕見。以特別方式坦然地面對另一個人的心靈，可能導致各種內在的轉換，因為我們的重心隨環境不同而改變。
15.許多人在戀愛時犯錯，他們對世界的認知縮小，而沒有把握機會擴大彼此的視野。如果兩人的關係不幸告終，結果是他們未獲成長，反而愈發虛弱，因為他們感覺能量降低了。但是，當愛純潔時，一段關係的結束不會讓我們感覺受傷害。這不表示說沒有痛苦，只是我們不會害怕這種痛苦。我們仍能自信地繼續向前，我們知道我們的愛之井可能暫時被阻斷，但它永遠不會枯竭。
16.愛不單是凝視彼此、相互依賴而已，還要認識彼此的內在和外在，分享彼此的洞見和更大的愛（agape）、對我們所有同類的愛。維持這種關係，需要開放和獨立的心靈。誠如偉大的智者 Dorothy Parker 所說的話：「愛就像在手裡的水銀。張開手指後它仍留在那裡；緊抓它，它就會溜走。」

旅程的終點
01.西方和東方對年老抱持不同的看法。在西方，我們由工作崗位退休後，往往悠悠等待大去之日降臨。
02.而在東方，老年被視為睿智和心靈的豐沛時期，有更多的歷練經驗教導他人從中受益。我們若能記取東方的訓示，以我們的潛質不隨肉體衰微而改變的瞭解，來代替年老意味「逐漸凋零」的一般觀點會更好。
03.我們的肉體可能隨著年齡增長而失去光華，但經驗能讓我們的心靈更形閃閃生輝。
04.我們都必須面對死亡這個現實，但我們愈接近心靈，死亡就變得愈不可怕。我們或許注意到老人在談及死亡時鮮少表現出畏懼－或許再此地球上生活數十載後，即使在人生旅途上最醉心物質的老人，多少也有些許心靈自覺。
05.若要無痛地離開寄宿的肉體，我們可以選擇死亡的時刻。這即是著稱的「活著死去」（dyinga ive）－感謝和放下我們所有依戀的意識選擇。死亡只在我們緊抓著依戀不放，卻又不得不割捨時才會痛苦萬分。我們反而該把死亡當成一趟逐漸的、必然的、無瑕的、自然的回家之旅－心靈由它的歇息處浮升而出，無論我們當時的肉體狀況如何。
06.死亡經常未被視如回家之旅，反而被形容為我們生命目光的一個陰影和一種傷害。但請你想像一下你試圖跑離自己影子的影像：不管你跑得多快，你永遠擺脫不了影子的陪伴，你只會讓自己更筋疲力盡。然而，做為另外一種假設，請你想像自己滿足地走近一棵大樹的陰影裡。你的影子會消失不見，你會調整眼睛來是應變暗的光線。你的視覺會清晰如常。
07.害怕死亡，就像害怕蜘蛛和老鼠一樣，它們本身並不可怕，因為「恐懼」源自我們心裡久久不去的幻影。
08.在現代生活（尤其工作時）裡，我們認為時間極為珍貴－這也是死亡之所以輕易地被視為一種威脅的原因。我們被誤導，認為自己像一艘遭劫持的軍艦，保衛不了自己：我們必須放棄，俯首把一切寶藏交給敵人。
09.對時間的錯誤認知，也解釋了為何有許多人不願退休的原因：他們害怕由忙碌驟變為無所事事的精神衝擊。
10.但實際上，假如我們僅把時間當成重獲心靈的觸媒或一段旅程，那麼，當我們抵達旅程終點，就不會感覺有任何損失。我們或許會回味記憶，但我們絕不會感覺有什麼分離的苦痛。
11.我們將滿載著心靈豐碩的果實，歡歡喜喜地回歸源頭。